الثقاة « 1 » ، وأيّده عدد من الأئمة « 2 » .

--> - قال ابن عابدين : الحديث المشهور : هو الذي يكون في القرن الأول أحادى ثم انتشر فصار في القرن الثاني ومن بعدهم متواترا . تكملة حاشية رد المختار ، ابن عابدين : 1 / 373 ، كتاب الفرائض . قال احمد فتح اللّه : الحديث المشهور : الذي كثرت رواته على وجه لا يبلغ حد التواتر وقد يطلق عليه مستفيض . معجم ألفاظ الفقه الجعفري ، د أحمد فتح اللّه : 156 ، باب الحاء . ( 1 ) قال أكرم العاملي في الدلالة على الراوي الثقة : الكلام المهم في هذا اللفظ : هو في دلالته على العناصر الثلاثة المعتبرة في الخبر الصحيح وهي العدالة ، الإمامية ، والضبط . وقد ذكر العناصر الثلاثة وهي : 1 - كون الراوي ضابطا : لفظ الثقة : يفيد دلالته على الضبط . 2 - كون الراوي إماميا . قال البهبهاني : ان « ثقة » : تعني الإمامي ، وان كانوا يطلقون على غير الإمامي انه ثقة ، لكن مع القرينة . أ - قول النجاشي في محمد بن عبد اللّه بن غالب : « ثقة في الرواية على مذهب الواقفة » . 3 - كون الراوي عادلا : تقدم للعدالة اطلاقين : الإطلاق الأول : العدالة بالمعنى الخاص ، وهي لا تشمل غير الإمامي . الإطلاق الثاني : العدالة بمعنى العام : وهي تشمل كل مسلم تحقق فيه معنى العدالة على حسب مذهبه . ودلالته على العادل غير الإمامي لا ينفع . دروس في علم الدراية ، أكرم العاملي : 129 - 134 ، الفصل السابع الألفاظ المستعملة في التعديل والجرح ، القسم الأول : ألفاظ التعديل والمدح ، 2 ثقة . ( 2 ) أنظر : كتاب الأمالي ، المفيد : 4 - 6 ، المجلس الأول / ح 3 . أمالي الطوسي ، الطوسي : -